寶山入口何處尋
問心可得緣指引
有某山，名曰：道，此山高聳入雲，處山下不見其峰，故登山者多如牛毛，
探頂者少如牛角，有某師知此山有三寶，故欲率眾登之，
於入山處便有生問曰：寶山入口何處尋?師曰：「問心可得緣指引。」
群生默然曰諾，然生中有雜語曰：「不見其峰，不知其逕」故離之。
師見曰：「視其峰，識其逕，則此山不可得也。」
尋山數日，有某生誤入偏峰，大喊此峰名曰：利!故向眾人曰：
「此師引人入偏峰，其心為私!」乃牟利也。
便糾眾離之，師嘆曰：心中無正道，故正道離之，雖欲離之而糾眾，
乃性弱膽怯，所以糾眾人以壯其膽。
師曰畢，便與群生告之，雖不見其峰，但道以明，便續行之，
途中時有雨，時有霧，時有落石，時有異獸，故有生曰：難。
登頂難，尋道難，雖有師導之，但師以不師，而逕自離之。
此時師痛曰：「雨為醒智，霧為悟性，落石明志，異獸善用。」
「這智、性、志、用 四大法，用之可雨過天青，破雲見日，
金石為開，仁者無敵，此後便可見其峰，登其頂。三寶遂可得之。」
《註一》得道後的三寶指的就是，知命，用運，聚氣
《註二》第一階段的求道者，往往會因為不知道自己的價值，
所以不知道方向在哪?於是，”不見其峰，不知其逕，故離之...”
這也是最常見的放棄方式。
《註三》”視其峰識其逕，則此山不可得也”，這句話是因為別人走過的路，
你看的到，你可以選擇走他走過的路，但是這樣是無法證明自己的價值的，
只會跟著別人盲從。
《註四》”偏峰”名、利、權、勢，皆會因為你的求道隨之而來，
你若心有正道便不會迷失，你若被名利權勢給吸引，那自然走向偏峰，
與正道漸行漸遠。
《註五》” 糾眾人以壯其膽”這句話是說，這些走向偏峰的人，
因為不能相信自己的選擇，所以需要慫恿其他人一起，
藉此達到他的決定是對的，其實這些慫恿別人的罪過會讓他永不翻身，
沉淪苦海，因為他不用理智、智慧去證明他的想法，而選擇破壞的方式，
達到目的，誤人誤己。
《註六》” 雖不見其峰，但道以明”因為經過別人的慫恿，
仍能正確的做出判斷，代表他知道他所需要的，而他也正在努力著。
《註七》”途中時有雨、時有霧、時有落石、時有異獸”
〈1〉天變則雨，所以雨代表天有不測風雨，人有旦夕禍福，
若因此退縮那真的太可惜了，(會陰陽)*雨為陰，晴為陽。
〈2〉霧裡看花，似懂非懂，舉凡一切事物對未知總是朦朧，
朦朧的選擇有著朦朧的生活，若迷惘一生，那生命意義何存?
(鑚五行)*知道五行相生事有始末。
〈3〉落石為挫折，人生不如意十之八九，若不能用其志，怎麼能突破困境?
所以越挫越勇，志者士心也，(奪造化)*落著低也，石者時也。
低落的時候，更需要志氣。
〈4〉異獸也，就是非我同志者，要如何對待，若像現在所有的宗教一樣，
都有排他性，那怎能達到尊重。
修道者需尊重生命，尊重自然，(盜天地)*盜者用也。
懂得善用，為大仁也。
=========文章轉載自元熙blog 2011.08.15================
